Как из драки сделали межэтнический конфликт

Драка в Караганде в новогоднюю ночь, закончившаяся убийством молодого человека, и стихийный митинг, спровоцированный бегством главного подозреваемого за пределы страны, стали главной темой социальных сетей в начале нового года. Не в последнюю очередь из-за того, что случившийся инцидент, трагический, но по сути своей уголовный, вдруг стал подаваться как межэтнический конфликт.

Драка произошла примерно в четыре часа в ночь с 31 декабря на 1 января  на территории ресторана "Древний Рим" (армянский ресторан). В ней приняли участие как посетители, так и владельцы и персонал заведения. С обеих сторон в драке участвовали казахи. Однако главный подозреваемый, которому удалось сбежать, по этнической принадлежности армянин.

 "В результате проведения следственно-оперативных мероприятий установлены 14 человек, которые участвовали в групповой драке, и 9 человек участвовали со стороны персонала. (…) В три часа ночи они закрывают ресторан. В четыре часа утра было посетителям предложено, что ресторан закрывается. Это и явилось причиной, на этой почве была словесная перепалка, которая переросла в конфликт", - так описал ситуацию  ходе брифинга в Астане первый заместитель министра внутренних дел Сулейменов.

Стоит заметить, что вначале о «межэтническом» конфликте речь не шла: с обеих сторон в драке участвовали казахи. Однако главный подозреваемый, которому удалось сбежать, по этнической принадлежности армянин. Этот факт вкупе с невнятными комментариями полиции и бегством подозреваемого спровоцировал, по мнению некоторых наблюдателей, националистические лозунги и призывы. Что, собственно, происходит в Казахстане далеко не первый раз. 

Однако есть и другое мнение – публициста Сергея Дуванова.

Приведем  комментарий Сергея Дуванова с его страницы в Facebook 

Наблюдая за развитием ситуации с «межнациональным» конфликтом в Караганде все больше склоняюсь к мнению, что возмущение было следствием целенаправленных действий со стороны неких сил, заинтересованных в создании напряженности в казахстанском обществе.

Почему я так думаю:

1. Конфликт изначально представлял собой обычную ссору двух групп граждан, переросшую в драку, следствием чего была гибель одного участника этой драки. Было сделано все, чтобы придать этому характер межэтнического столкновения. 

2. 2 января кто-то целенаправленно слил информацию в социальные сети придав ей характер межнационального конфликта, что привело к возмущению людей, которое у отдельных людей переросла в открытую ксенофобию к армянам. Характерно, что появившаяся в Интернете информация могла быть получена только у полицейских. Что позволяет предположить, что слив был организован сознательно. 

3. 4 января в социальных сетях появляется ролик, в котором группа «активистов» в Семипалатинской области ворвалась в азербайджанское кафе и стала требовать закрыть его под предлогам того, что в день похорон погибшего в Караганде казаха нельзя работать увеселительным учреждениям. При этом прямым текстом звучали угрозы «кровь за кровь»,«будем убивать тоже». «Активисты» явно работали на камеру, не опасаясь последствий за свои откровенно противоправные действия. Никакой реакции со стороны полиции на столь вопиющие действия разжигающие межнациональную рознь не последовало.

4. 6 декабря в Караганде возле здания акимата собралась толпа, протестующая против действий правоохранительных органов, которые, по мнению собравшихся, покрывают виновных в убийстве. Сам по себе публичной протест, требующий справедливого наказания за преступление и носящий антикоррупционный характер можно только приветствовать. Однако есть некоторые сомнения в части характера этого протеста. 

История независимого Казахстана не знает примеров стихийных публичных протестов. Все публичные протестные акции всегда кем-то организовывались. Либо оппозицией, либо профсоюзными лидерами, либо общественными организациями, либо гражданскими активистами, либо акиматами. В лучшем случае проводилась соответствующая организационная работа, в худшем - был призыв с указанием места и времени. Очень сложно трем сотням человек вдруг собраться в одно время в одном месте, не договариваясь. В акции 6 января в Караганде, видимо, все же присутствовал некий организатор, от которого исходил призыв, и было назначено место и время сбора. Эти люди имеют имена и от того, кто они, будет зависеть понимание характера и целей этого протеста

5. Думаю, соответсвующие службы их уже знают, а потому многое станет понятно от того, как власти отреагируют на этот несанкционированный митинг. Логика здесь такая - если это с разрешения властей, то никого трогать не будут. Но если это действительно проявление активности масс, то скорее всего лидеров, привлекут к ответственности.

По крайней мере до этого власти поступали именно так.

Вспомним, как было после митинга протеста против продажи земли в Атырау, когда организаторов протеста Макса Бокаева и Талгата Аян отправили за решетку. И обратный пример - собравшиеся недавно в одном из сел Алматинской области на несанкционированный протест противники показа сисек в Интернете не вызвали интереса даже у полицейских. Здесь принцип простой - чужих караем, своих не трогаем.

А теперь попробуем ответить на вопрос ему это выгодно. 

Одна из версий, что этот ксенофобский шабаш был не сам по себе, а санкционирован из Акорды. Цель - напомнить обывателям, кто в Казахстане главный гарант социальной стабильности и межнационального согласия. Для этого, собственно, и нужна волна ксенофобии, которая создаст напряженность в обществе и страхи перед ползучим национализмом. И тут в самый кульминационный момент появляется Гарант или кто-то рангом пониже и расставляет все на свои места.

Все гос«сестры» получат причитающиеся им «серьги», а крайними окажутся. сплетники из соц.сетей и сами граждане доверчиво поведшиеся на дезинформацию. Обыватели успокоятся, и, махнув рукой на задравшие их проблемы, скажут, мол, пусть сидит, лишь бы не было войны. Чем не результат? 

Ну и прицепом, чтобы подобное не повторилось, будет принят очередной закон или поправки в старый, ужесточающие ответственность за распространение информации в соцсетях. После чего выражать там недовольство действиями властей будет себе дороже. Так что одним выстрелом сразу двух зайцев.

Согласитесь, хороший задел к очередным президентским выборам.

Ниже видео стихийного митинга в Караганде (со страницы  БАСЕ в youtube):

3 комментария

  1. Баке

    И редакционная статья и мнение Дуванова по сути одно и то же - отсебятина не казахов о казахах. Это и не удивительно для современного Казахстана - ведь на казахов плевать всем. Так было в СССР, так в РК и сейчас. Видно это, к сожалению, и на примере Дуванова, или на примере зампреда Мажилиса Божко и др. Дуванов вот считает что казахи не способны в принципе (убогие наверное) стихийно собраться когда инородцы режут казахов. Божко уже называл казахов хлиганьем из аулов. Когда казахи так же стихийно собрались в Астане против индийских обнаглевших т.н. рабочих - Дуванов этот случай вот в упор не видит. Как и то, что тогда (как всегда) казахстанский ОМОН выступил против казахов. В Казахстане вот можно не зная казахского языка считать себя знатоком казахов. В противном случае т.н. знаток-эксперт казахов сразу бы убедился что казахскоязычные статьи просто кричат о произволе и позоре, творящемся в стране. Не надо далеко ходить, чтобы убедиться, что подавляющее число казахоговорящих казахов абсолютно убеждена в том, что действующая власть направлена прежде всего против казахов: Акима области, который хотел чтобы китайцы обращались к нему на казахском языке, НАН принародно унизил; на всех предприятиях, связанных с нефтянкой казахи всегда на унизительных условия - это тоже факт (например на Чинаревском месторождений за одну и ту же работу индусы получают в двадцать раз больше, плюс их перелеты туда-обратно, плюс для них особая кухня и особая столовая - не пристало им вместе с быдлом казахским кушать); на казахском языке в РК нет ни алфавита (есть прорусский эрзац с 12-15 буквами которых в казахском языке нет и в помине); нет телевидения (в Узбекистане практически все современные бестселлеры моментально появляются и вещаются на узбекском, в РК нет ни одного Тв-канала со 100% вещанием на казахском языке) Например, у десятков тысяч казахов в ЗКО нет положенной по закону земли чтобы построить себе дом, но зато всего лишь у трех-четырех армян там же (в ЗКО) имеются десятки тысяч гектаров не действующих земель, там же в ЗКО тысячам казахов на селе даже не оставили земли для выпаса собственного скота. Таких примеров валом. Это видят и казахи и не-казахи. Первые негодуют но вынуждены терпеть, вторые открыто этим пользуются и глумятся над казахами. Это реалии Казахстана. Резюме: только идиот или ничего не знающий о национальных настроениях и отношениях может считать события в Караганде приступом ксенофобии И если это уловка власти, то именно чтобы очередной раз унизить казахов, а не-казахов - испугать якобы вспышкой ксенофобии. Мне как казаху ксенофбоия именно в том, что куча армян запросто зарезала казаха, т.к. уверена в своей безнаказанности. Такое ведь (когда инородцы пытаются ввести свои порядки и свое "воспитание" для казахов) творится во многих (не в большинстве, конечно) т.н. "национальных" кафе и ресторанов РК. Я как-то нечаянно зашел на один армянский сайт. Так там армяне типа великая нация, типа они отцы грузинской нации, привили культуру всем кавказским народам, и что дашнаки (которые когда-то целенаправлено вырезали не одну тысячу казахов) - это великие люди. Вот уж где разгул ксенофобии!
    Можно конечно забанить этот коммент, но хотелось бы правды и свободы слова.

  2. GasCoin

    Баке, грамотно разложили. 100% согласен, ни прибавить ни убавить!
    Все это в первую очередь политика джунгара чемолганского, и тех кто ему прислуживает все эти годы.
    А то как осветили изначально события в Караганде, все эти вбросы и фейковые новости - это многоходовочка спецслужб усатого со средним зятьком в своих личных целях, плюс завинчивание гаек.
    А Дуванову прежде чем высказывать "экспертные" мнения о казахах, не мешало бы выучить язык и культуру, вращаться в казахскоязыной среде, чтобы иметь хоть немного прав судить о ментальности казахов.

  3. Казах

    Маргинальное проявление патриотизма, а в данном случае, его интерпритация - национализма, это как известно"последнее убежище негодяя". На фоне все более ухудшающегося качества жизни и, одновременно, боязни высказать это публично властям, такие выплески гнева будут происходить регулярно. Но в данном случае действительно это , похоже или изначально комбинация спецов. Или они подлечились уже позднее, но по сценарию

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *